S’il n’y avait absolument aucun sens possible à notre existence l’idée même de ce sens ne nous aurait jamais effleurés notait F. Cheng. Pour rechercher ce sens partons de ce que nous savons. Que nous disent les sciences actuelles ? Quelles inférences philosophiques induisent-elles ? Comment ces nouvelles manières d’appréhender le Réel éclairent-elles les propositions religieuses ? Nous disposons en quelque sorte d’une fusée à trois étages : sciences, philosophie, théologie pour tenter d’atteindre la vérité / sens. Les sciences, celles qui couvrent les trois infinis : petit, grand, complexe, établissent que tout ce qui existe découle de l’information. Cette dernière provient d’un autre niveau de réalité non atteignable par la démarche rationnelle. Il est alors nécessaire de chercher une autre voie de compréhension. L’approche de cette réalité ultime passe par l’analyse des deux vecteurs vers le transcendant : l’esprit et le sacré. Il en résulte que le problème de Dieu est incontournable. L’unité paradoxale du Dieu de la foi et du Dieu des philosophes conduit à se tourner vers les propositions religieuses. L’approche religieuse, opérée dans le cadre du christianisme, relie l’homme à un au-delà de lui- même qui le dépasse. Il le fonde et lui donne le sens qu’il ne peut se donner lui-même.