La question de la peine de mort, autrement dit celle de savoir si la société a ou non le droit de tuer un assassin ou tout autre délinquant dangereux, est l’une des plus difficiles qui soient. Si la plupart des civilisations ont pratiqué la peine capitale, ce fut sans même chercher à la justifier rationnellement. C’est en effet une règle commune à toutes les civilisations anciennes que le meurtrier mérite la mort, selon l’exercice d’un « droit » de vengeance qui relève plutôt du réflexe, d’une réaction ou d’une riposte quasi instinctive.Tout meurtrier mérite-t-il la mort ? Tout État a-t-il lui-même le droit de l’infliger ? En a-t-il, le cas échéant, le devoir ? Alors que nous célébrons les 30 ans de son abolition en France mais qu’elle reste en usage dans plusieurs pays dont la Chine et les États-Unis, il importe de connaître l’histoire, de l’Antiquité à nos jours, de la peine capitale.
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Language
French -
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French -
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128 -
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Jean-Marie Carbasse
Après une thèse d’histoire du droit consacrée aux fonctions judiciaires des magistrats municipaux dans les villes du Midi au moyen âge (Consulats méridionaux et justice crimionelle, XIIe-XIVe siècles)soutenue à Montpellier en 1974, mes travaux se sont développés dans deux directions principales : -l’histoire de la justice pénale (droit pénal, procédure, organisation des juridictions) -histoire des sources du droit : droit coutumier méridional, droit romain en pays de droit écrit, droit des pays de coutumes, jurisprudence du parlement de Paris, et plus largement droit français, dans sa relation dialectique avec les droits "locaux" de l’ancienne France et le modèle "universel" de l’utrumque jus, dans une relation comparative aussi avec les autres droits "nationaux" des autres Etats européens.
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