Des générations bibliques ont préparé, cuit, présenté et mangé du pain. Il parle du rapport des humains au sol. Il se mange sur la route ou dans les maisons, où que l’on soit. Il est omniprésent.
La fabrication du pain n’est pas éloignée de la maternité ; il porte la vie, la subsistance et la joie. Manger le pain s’accompagne en outre de sa célébration. Il est un aliment, mais bien plus encore. La métaphore du pain comme Parole de Dieu invite à y voir une nourriture qui relie, matériellement et symboliquement, les humains avec Dieu.
Les auteurs de la Bible ont notamment compris que leur expérience du manque de pain, de la difficulté d’en fabriquer ou de la joie à le partager pouvait leur révéler quelque chose de profond sur les humains et Dieu. Il est relationnel. Il est à partager, signe d’un enjeu social.
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À PROPOS DE L'AUTEUR
Christophe Pichon est bibliste, professeur à la Faculté jésuite de théologie de Paris - Centre Sèvres.
La fabrication du pain n’est pas éloignée de la maternité ; il porte la vie, la subsistance et la joie. Manger le pain s’accompagne en outre de sa célébration. Il est un aliment, mais bien plus encore. La métaphore du pain comme Parole de Dieu invite à y voir une nourriture qui relie, matériellement et symboliquement, les humains avec Dieu.
Les auteurs de la Bible ont notamment compris que leur expérience du manque de pain, de la difficulté d’en fabriquer ou de la joie à le partager pouvait leur révéler quelque chose de profond sur les humains et Dieu. Il est relationnel. Il est à partager, signe d’un enjeu social.
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À PROPOS DE L'AUTEUR
Christophe Pichon est bibliste, professeur à la Faculté jésuite de théologie de Paris - Centre Sèvres.
Détails du livre
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Éditeur
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Texte original
Oui -
Langue
Français -
Date de publication
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Nombre de pages
128 -
Thème
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